अध्याय १, श्लोक १-६

श्लोक १.१ से १.६

 धृतराष्ट्र उवाच।

 धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः।

 मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥१॥

 धृतराष्ट्र ने कहा: 

"हे संजय, युद्ध के इच्छुक मेरे पुत्रों और पांडु के पुत्रों ने कुरुक्षेत्र की पवित्र भूमि पर एकत्रित होकर क्या किया?"

अध्याय एक में भगवद-गीता के रहस्योद्घाटन के कारणों को निर्धारित करने वाले दृश्य, सेटिंग, परिस्थितियों और पात्रों का परिचय दिया गया है।  यह दृश्य कुरूक्षेत्र का पवित्र मैदान है।  सेटिंग एक युद्धक्षेत्र है.  हालात युद्ध के हैं.  मुख्य पात्र सर्वोच्च भगवान कृष्ण और राजकुमार अर्जुन हैं, जिनके गवाह उनके संबंधित सैन्य कमांडरों के नेतृत्व में चार मिलियन सैनिक हैं।  दोनों पक्षों के प्रमुख योद्धाओं के नाम लेने के बाद, आसन्न युद्ध के दौरान मित्रों और रिश्तेदारों को खोने के डर और ऐसे कार्यों से जुड़े पापों के कारण अर्जुन की बढ़ती निराशा का वर्णन किया गया है।

श्रीमद्भगवद्गीता के इस पहले श्लोक में  धर्म-क्षेत्र-कुरु-क्षेत्र के साथ, भगवान कृष्ण ने इस कथात्मक रूप का उपयोग किया है: धर्म के स्थान कुरुक्षेत्र आदि में एकत्रित होकर, स्थान, क्रिया और विषय को ठीक से प्रस्तुत करने के लिए। इसके बाद जब हस्तिनापुर में राजा धृतराष्ट्र अपने मंत्री संजय से पूछते हैं कि  भगवान कृष्ण की कृपा से युद्ध भूमि में घटित होने वाली घटनाओं के बारे में दिव्यदृष्टि प्राप्त होने के कारण, संजय ने सभी घटनाओं को ठीक उसी प्रकार बताया, जैसी वे घटित हुई थीं, क्योंकि उन्हें प्रत्यक्ष रूप से अपने मन में देखने की दिव्यदृष्टि प्राप्त थी, मानो वे वहां उपस्थित हों। भगवान कृष्ण ने युद्ध भूमि में घटित घटनाओं का उचित परिचय देने के लिए  उनका संवाद कथात्मक रूप से इस प्रकार शुरू होता है: पाण्डु पुत्रों की सेना को देखना आदि। इसके बाद अध्याय के अंत तक कर्तव्य की सूक्ष्म पेचीदगियों का चित्रण किया गया है।  

संजय उवाच।

दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यासं दुर्योधनस्तदा।

आचार्यमुपसङ्ग्म्य राजा वचनमब्रवीत ॥२॥

संजय ने कहा:

“उस समय राजा दुर्योधन ने पाण्डवों की सेना को अपने पूज्य गुरु द्रोणाचार्य के पास आते देखकर ये वचन कहे।”

संजय जो कि  स्वभाव से धर्मात्मा धृतराष्ट्र की वास्तविक आंतरिक मनोदशा को समझ सकते थे; लेकिन उनकी चिंता को शांत करने के लिए कि उनके पुत्र कभी भी आधा राज्य वापस नहीं करेंगे, उन्होंने यह श्लोक कहा आरंभदृष्ट्वा तु पांडवणिकं व्यूधम... पांडवों के सैनिक सैन्य गठन में हैं।  धनुर्विद्या में अपने गुरु के पास जाने में दुर्योधन द्वारा की गई पहल से पता चलता है कि पांडवों की शक्ति को देखकर वह अंदर से भयभीत हो रहा था। इसलिए वह अपने डर को छिपाने के लिए सम्मान देने के बहाने द्रोण के पास गया। यह दर्शाता है कि दुर्योधन राजनीति की कूटनीति में बहुत निपुण था और वचनम् शब्द का प्रयोग तात्पर्य यह है कि वह युद्ध के विषय में भारी अर्थ से भरे संक्षिप्त वाक्य बोलेगा। 

 दुर्योधन उवाच

 पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमुम्।

 व्यूधां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ॥३॥

 दुर्योधन ने कहा:

"आदरणीय गुरु, द्रुपद के पुत्र, आपके बुद्धिमान शिष्य धृष्टद्युम्न द्वारा सैन्य रूप से व्यवस्थित की गई पांडवों की शक्तिशाली सेना को देखें"

दुर्योधन को डर है कि पांडवों के प्रति स्नेह के कारण, जो उसके सबसे अच्छे शिष्य थे, द्रोण युद्ध में लड़ने से इनकार कर सकते हैं।  इसलिए द्रोण के मन में उनके प्रति कुछ गुस्सा पैदा करने की कोशिश करते हुए, दुर्योधन ने व्यंग्य किया और कहा पश्यैतम्: 

इन्हें देखो!  तात्पर्य यह है कि पांडव घृणित हैं क्योंकि वे अपने ही गुरु के विरुद्ध लड़ने का निर्णय करके गुरु का घोर अनादर कर रहे हैं। 

 दुर्योधन उवाच

 अत्र शूरा महेश्वसा भीमर्जुनसमा युधि।

 युयुधानो विराटश्च द्रुपादश्च महारथः॥४॥

 धृष्टकेतुश्चेकितानः काशीराजश्च वीर्यवान्।

 पुरुजितकुन्तिभोजश्च शब्यश्च नरपुङ्गवः॥५॥

 युधामन्युश्च विक्रांत उत्तमौजाश्च वीर्यवान्।

 सौभद्रो द्रोपदेयाश्च सर्व एव महारथः॥६॥

 दुर्योधन ने कहा:

"इन सैन्य संरचनाओं में युद्ध में भीम और अर्जुन के बराबर महान धनुर्धर हैं, जैसे सात्यकि, राजा विराट और शक्तिशाली योद्धा द्रुपद।"

“धृष्टकेतु, चेकितान, काशी के शक्तिशाली राजा, पुरुजित, कुंतीभोज और राजा शैब्य पुरुषों में सबसे महान हैं।"

"वीर उधमन्यु, साहसी उत्तमौजा, सुभद्रा के पुत्र अभिमन्यु और द्रौपदी के पुत्र, सभी शक्तिशाली रथ योद्धा हैं  ."

दुर्योधन अपने योद्धा-गुरु द्रोण को पांडवों की सेना के प्रमुख योद्धाओं का वर्णन कर रहा है। जो शक्तिशाली धनुष धारण करने वाले थे, उन्हें महाधनुषधारी कहा जाता था। भीम और अर्जुन दो असाधारण रूप से प्रसिद्ध योद्धा थे। सेना में अन्य नायक भी उतने ही प्रसिद्ध थे।  पांडव सेना। उनका उल्लेख श्लोक ४ से श्लोक ६ तक किया जा रहा है। वे सभी महारथी हैं। महारथी एक योद्धा होता है जो शस्त्र विद्या में इतना निपुण होता है कि वह एक ही समय में ११,००० धनुर्धारियों के खिलाफ अकेले लड़ सकता है और पराजित नहीं हो सकता है  .  अतीरथी इतना कुशल होता है कि वह एक ही समय में कई असंख्य धनुर्धारियों के खिलाफ अकेले लड़ सकता है और पराजित नहीं होता। राठी वह है जो एक ही समय में एक धनुर्धारी के खिलाफ लड़ सकता है और पराजित नहीं होता और वह जो एक के खिलाफ भी सफलतापूर्वक नहीं लड़ सकता  धनुर्धर को अर्ध-रथी कहा जाता है।